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    漢服正出圈:宋朝審美大熱2020

    2020-06-09 09:19:01

    第一個把漢服穿上街的年輕人王樂天或許沒有想到,十七年后,中國大大小小城市街頭,那些穿著漢服的年輕人,已經不再引人注目。 穿漢服的人不再是概念上的“同好”“同袍”,而成為了你熟悉的身份: 室友、朋友和乃至身邊的熟人。

    隨著漢服消費群體的擴大、漢服愛好者邊界的模糊,過去漢服所面臨的種種爭議已成為過去式,它不再是少數派表達主張的符號,而是走向承載著美好情感的當代服飾。

    在今年這一連串的變化中,我們多少能尋找到一些蛛絲馬跡:一套宋制漢服“此間春色”上架兩小時創造的30萬訂單成交記錄;一部以宋代群臣帝王為故事背景的電視劇《清平樂》熱播,一場以“宋風雅韻”為主題的國絲漢服節在微博上帶動了“宋潮style”的話題討論。在這些線索的背后,是一群年輕人身體力行的尋找當代青年審美意識的探索過程。

    一、宋制漢服:一場醞釀已久的“破圈”風暴

    大概在一個月前,一個以種草社區為主打功能的花夏APP正在積極地邀請漢服愛好者們在APP上發布漢服種草清單,負責運營的凡心卻看到,很多用戶不約而同地提交了宋制漢服的種草安利。

    重回漢唐的感知要更早一些,工作人員從品牌的銷售數據來看,宋制漢服的瀏覽量、售賣速度整體都在走高,這讓重回漢唐很快進行了策略調整,今年把工期投入到宋制漢服的設計與制作中。

    無獨有偶,簪花閣的主理人小喬最近也發現,一些舊款宋制也逐漸多了一些詢問的人,很多成交的單子都是在短暫的時間內成交的,而作為一家以宋制漢服見長的工作室,這似乎是簪花閣迎來的一個爆發期。

    這不是漢服第一次大面積流行,作為一個糅合了中國歷朝歷代服裝風格的復合概念,漢服在誕生之初,就對于漢服的“形制”有過數次探討與爭論。起初那些夾雜著對王朝盛世幻想,又在形制上有不小爭議的漢服,早已成為了“時代的眼淚”,以齊胸襦裙為代表的唐制漢服,在美感上一騎絕塵,一度出現在各大景區、古建筑中,定格為漢服愛好者的寫真紀念照片,而復雜的穿著方法也限制了日?;顒?。

    如果把從兩年前開始被提及的“大明少女”、“大明貴婦”來看,漢服在日常性的能量乍現微光。這種頗似百褶裙的“馬面裙”,為漢服愛好者提供了新的穿搭思路,同時明制漢服明顯有品質和功能的優勢,降低了漢服穿著門檻,一下子涌入了更多愛好者。

    盡管小喬對自家作品的爆發態度頗為理性,但是整個市場卻已經開始變得狂熱起來。于是,一場空前絕后的“秒殺”出現在了網絡上:

    一套由漢服品牌蘭若庭上架的宋制漢服“此間春色”全套售價不過150元,卻在上架兩個小時內賣出了35萬件, 當我點進銷售頁面的時候, 最新的發貨時間已經排到了今年 十二月九日,銷量數字還在不斷擴大,有人戲稱”此間春色已成此間秋色”、“2020年最火的裙子”。

    此外,在一份2019年發布的數據中,因為影視劇的熱播,宋制漢服成交人數同比上漲1172%,宋制漢服成交金額同比上漲932%。

    最矚目的是這兩年相繼成為爆款的電視劇,從去年的《知否》《鶴唳華亭》到還在播出的《清平樂》,這些或多或少以宋代為背景的影視劇,相繼勾勒出了一個在心理上有所距離的宋代王朝的剪影。

    而在此之前,關于宋代的影視劇展現寥寥可數,占據了主流視野的大多以清宮戲、架空為主,在經典影視劇上也有《大明王朝》《康熙王朝》等作品,很多人對于宋代的印象,還只停留在教科書上的描述。

    不少人對于宋朝的印象開始瘋狂扭轉,在以宋仁宗趙禎為一生為主線的《清平樂》中,前五集就以浸入式的描述展開了一副宋朝的風情畫卷。一頭是朝堂宮廷上的優雅,充滿中國古典建筑風格的構圖,帝王皇后用“飛白書”傳情,朝堂上各路文豪賢臣濟濟一堂,而另一頭,是那個生機勃勃、市井繁華的生活宋朝,勾欄瓦肆在夜晚演藝繁多,茶坊、酒樓中藏著舌尖上的宋人飲食秘方,尤其是語文書“天團”的出現,晏殊、范仲淹、蘇舜欽等人的出場,折射出一個集風流、優雅和市井之氣的立面宋朝。

    二、漢服商家:試驗古典文化當代詮釋的最優解

    是誰推動了這場漢服審美?原因有很多,從漢服的產品上來看,漢服商家們無疑是背后最大的推手。關于宋朝的想象力正在服裝上產生反應,當唐制漢服、明制漢服大行其道的時候,宋制漢服還僅限于簡單的宋制單品搭配組合出售形式,具有產品開發設計能力的商家,顯然注意到了宋制漢服的空間,也衍生出了一系列對于宋制漢服的花式詮釋。

    “宋朝本來就是一個寶藏的朝代”,聽月說?!奥犜滦≈?,這個四年前成立于悉尼的漢服品牌,走得慢而獨立。在第一款“柳如是”漢服作品誕生后,聽月也過上了頗為奔波的生活?!鞍闹揠x祖國8000多公里,每次長達12小時的單程飛行,不斷往返于悉尼、廣東、浙江、重慶、四川,飛行記錄創了我出國八年之最?!?/p>

    繼“柳如是”后,聽月延續著制作“仕女圖鑒”的傳統,這是一個圍繞中華奇女子為主題的系列,也是聽月小筑最知名的系列。去年,以詞人李清照、詞人朱淑貞為靈感的漢服面世后,聽月后續還會以宋朝才女李師師為靈感進行創作設計。

    在這四年中,聽月也明顯感受到了漢服的流行風向標正在發生變化,“從仙女風的唐制到復原風,然后到明朝的華麗風,最后會回歸到宋制的清雅,會有一個審美的圈”,聽月認為,“未來可能會有更多類型的宋制出現在大家眼前……很多人在深挖宋朝美學,(它)里面包含著非常多的禪意,(有)很高級的質感在里面?!?/p>

    小喬認為,宋制漢服的流行將會讓更多人成為細節控,面料、紋理、刺繡,這些包含著東方審美和質地的服飾元素,將會以商品化的形式呈現在市場上。

    “高級、優雅、簡約”,小喬用三個詞語概括了她對宋制漢服的欣賞。作為美院出身的設計師小喬,很早就喜歡上漢服,從2015年起,這個代表著小喬對漢服審美理解的工作室簪花閣成立,客戶群體也相當穩定。

    小喬是抱著藝術夢進的美院,在她眼中,西方人對于服裝的態度十分清晰,高級的審美應用于禮服范疇,工藝、材料的價值直接跟出席場合對應, 往往都是禮服,而禮服能穿著的場合就很少,而東方人不同,東方人所推崇的極簡主義審美可以放進日常的衣服中,所謂衣品,是東方美的日常外化體現。

    小喬開始摸索設計以宋制為主的漢服。這個一貫以宋制漢服見長的漢服品牌,迎來了宋制漢服流行的春天。在《清平樂》開始播的時候,簪花閣的一款舊款宋制和劇中的“張貴妃”角色“撞了款”,而這恰恰也就是說明了小喬對于宋制漢服爆紅的態度,與其說是漢服的某種形制在流行,不如說是一種優雅的宋式審美正為更多人所看見。

    這樣也會反而帶動著這些設計師投入更大的熱情去探索宋制,“宋制是一種高級美,把這個審美高度做下去,一定能發展出很極致的東方美”,她說,“這個風格我們可以探索一輩子?!?/p>

    就拿宋制褙子來說,現在的褙子已經不限于純色,而在衣緣上以繡花印花裝飾,這樣的褙子很適合穿在最外層,里面也可以疊穿不同褙子,顯得很有搭配上的趣味。而下裙也不僅限于宋褲的形式,現在大熱的百迭裙,由于裙褶細碎,走動時裙褶會隨著風搖曳,顯得十分優雅。

    “重回漢唐”的晶晶認為宋制的流行就是一種空間的擴大,“我們更愿意看到漢服的百花齊放。越多款式,越多形制才是最好的推廣?!?/p>

    三、挖掘寶藏宋朝:我們是復興,而不是復古

    在反反復復出現的宋代風格中,我們不禁要問:這個被很多人印象中“積貧積弱”的寶藏朝代,究竟留給了如今的我們什么樣的遺產。

    說到極簡,很多人會想到北歐風格,想到日本的禪意,然而最早的極簡風出自于宋代。最經典的是宋代汝瓷。當時宋徽宗一句“雨過天青云破處”,讓宋瓷留下了清新與拙樸的雨過天青色。宋代瓷器上的釉色與冰裂紋開片,至今顯示出獨樹一幟的美學風格。一位收藏家麥浦泰認為,宋代藝術的沉靜、簡淡,跟當代藝術的簡約不謀而合。

    可以說,宋代的背后是一座藝術的富礦,這里凝聚著過去中國人對審美的極致探索,在當代社會極速轉型下,超級都市化的建設,讓物質變得空前便利發達的同時,我們也不妨扭過頭看看宋代的中國人又是如何建設我們內心的“超級花園”,尋找文化上的自尊。

    翾兒(高靜)的工作讓她深入了解了這個神秘的朝代。作為影視劇的禮儀指導,翾兒在這兩年陸續參與了不少以宋朝為背景的影視劇項目。這幾年,隨著內地電視劇工業的崛起,影視劇越發重視對服化道的精良制作。

    在她參與的影視劇《鶴唳華亭》中,翾兒和她的禮儀組工作伙伴將一場皇后冊封儀式做到了高度還原,“大臣穿著朝服(一種紅色的衣裳制的大禮服)在外朝的宮殿前序立,前來恭賀,并恭候皇帝臨軒發冊(國家型大禮儀),皇后此時不會出現在外朝,而是在皇宮的內廷她穿著華麗的袆衣(三翟之首,中國古代后妃最高級別的禮服),在命婦面前接受朝賀”。

    在大禮儀上還會使用到編鐘等大型樂器,這些細膩的展現是美術、禮儀、服裝等劇組里各個部門的工作人員彼此配合的結果。這是宋代莊嚴、華美的一面,同時,宋朝也有日常的、活潑的、素雅的一面,翾兒認為這是一種華夏審美,“提倡人與自然的親切”。

    “不要試圖站在古代人的視角,去思考古代的衣服應該怎么做,而是要試想一個宋代的設計師來到了現在,他會如何考慮服裝的設計。

    去年秋天,漢服品牌“瑤光”成立,創始人笑聞始終帶著這樣的一種假設尋找著漢服的表達?!艾幑狻钡谋澈笫且蝗耗贻p人更大的野心,這個名字是團隊討論了很久敲定的,根據笑聞解釋,瑤光是北斗七星的第七顆星,它象征著一種創新的力量,“我們可以靠這種力量往前走?!?/p>

    笑聞和他的伙伴始終在跟蹤著宋代服飾的研究細節,并在其基礎上設計制作宋制漢服。而這一季的新品,作為和中國絲綢博物館的聯名款在這一屆“國絲漢服節”上首次露面。

    團隊折騰了好幾個月,尋找當代人心目中的“宋風雅韻”。這個過程需要很堅定的思考。團隊需要進入古代服飾研究的領域,將這些發現沉淀為一種內在的宋制審美語言,然后將這種審美通過結合當下的技術、生產能力,給出最優的解決方案。

    笑聞認為,漢服品牌面對的是未來,而不是過去,我們要有自己的個性、自己的主張,否則“漢服無法成就一個獨立品牌,只是一個品類”。工藝與設計的全面提升,無疑增加了“瑤光”的成本,這些動作的起點是相信未來年輕人的選擇,相信審美的自然引力,這個過程有點冒險,但絕對值得。

    四、“后浪”的穿衣觀:選擇宋制漢服,是在選擇一種日常的優雅

    從這些為宋制漢服買單的消費者來看,宋制漢服確實具備了突破過去漢服穿著場景單一的尷尬。

    翾兒告訴我,據說,宋代褙子起源于底層勞動人民,這種可窄可寬,可長可短的服裝,很適合把袖子挽起來勞作,后來,褙子以不分階層、超越人群的流行,受到了上至后妃命婦,下至婢女歌妓的宋代女性的喜愛,同時,褙子以輕薄、親膚的面料,能夠方便日常生活的種種場景,因此得到了宋代大面積的流行。

    讓我們回到“此間春色”的搶購那一天。當天中午12點,幾十萬人蹲守在手機前拼手速下單。在這些下單的ID背后,也有一位在讀大學生靈洸。

    靈洸參加過第一屆中國華服日,和很多年輕的女孩一樣,靈光最近“蹲了幾個超白菜(價)的宋制”,同樣,她也把目標放在了“此間春色”上。

    對于靈洸來說,之前的明制、唐制都是大裙子,到了夏季穿起來容易熱,而宋制漢服的袖子是直袖、飛機袖,“走起來飄飄的,特別颯”。

    靈洸說,旋裙的流行也為漢服轉變成常服找到了一個結合點,這種穿起來有點像包臀裙的裙子,顯得既日常又具有漢服的正統感,又很適合夏天,總之“穿上就是漂亮妹妹”。

    歷史人類學家王明珂先生曾在《華夏邊緣》中提出一種理解角度,發生在我們身上的,也曾經發生在古人身上,族群的記憶、感受是共通的。宋代留下的藝術與美不會消失,過去的文獻、詩詞與人物故事,會成為集體記憶中隱秘的部分,在當下的社會變遷中再度返回,被賦予新的詮釋,成為凝聚美與認同的集體情感。

    盡管在靈洸的心中,那種感受還是模糊的?!耙苍S……我不是一個太浪漫的人”,靈洸覺得那些東西離她還是有點距離,不過她做過一陣子西安博物院的志愿講解,也會跟室友一起泡茶,“感覺有時候做一些這樣的事情,會讓生活慢下來?!?/p>

    情感的奔涌將會借助在一件傳達美的服飾上再現,只是需要一個“靈魂時刻”。翾兒給出了一種假設,“如果某天,她穿著宋制背《岳陽樓記》呢?”

    不論如何,宋制漢服的流行至少傳達了一個有力的信號,漢服不再是一個小群體內的狂歡,而是以更具產品競爭力、商業價值的形態,為更多人所看見、所擁抱。在兩者互相接納的過程中,它也成為了一個凝結著傳統情感的介質,啟發著年輕人進行更深入的思索:

    當代青年對于服裝的選擇,不再是基于功能、市場營銷錯覺,而是因為“我喜歡”“我心動”。這種本能的心動背后,是每個人的中國式審美在悸動。

    時間會帶來新的可能,一股中國本土化的古典美學、一個新的美學框架,可能就在不遠的未來形成。在這些期待中,宋制漢服的流行,僅僅只是一個開頭。小喬也對此很有信心,“我相信,我們的審美會一代比一代好?!?/p>

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